Κυριακή, Ιουλίου 23, 2006

Bocetos políticos

Pinceladas políticas.

El origen de la cultura de Auskanthas, bocetos, ideas y borradores.

Los propios “auskanthianos” (por cierto ¿Cuál es su gentilicio?) dividen su historia en “eras”. Cada una de ellas registra una etapa de su desarrollo como civilización y termina con el surgir de un nuevo modelo político o cultural que se hace dominante. Quizá cada una de estas “eras” se corresponde con cada uno de los momentos de expansión de su civilización aunque también pueden ser independientes y no existir necesariamente una relación causa-efecto en este aspecto.

Las Eras que hasta el momento manejo son cuatro:
La Era Olvidada (V Milenio).
La Era Heroica (parte del V Milenio y del IV Milenio).
La Era Suprema (finales del IV Milenio y III Milenio).
La Era del Crepúsculo (II Milenio).

* La Era Olvidada.

En el valle del Ebro (zona original de asentamiento y eclosión poblacional) hay siete [número variable en función de nuestras necesidades] núcleos poblacionales pertenecientes a la misma cultura. Aunque comparten idioma, cultura y tradiciones y se consideran el mismo “pueblo” hay luchas entre ellos (por los recursos naturales principalmente) y ninguno se consigue hacer con la hegemonía.

Finalmente, tras una guerra que casi les lleva al exterminio, surge un caudillo (militar/religioso/prestigioso) que consigue pacificar Auskanthas (quizá en él confluyen líneas de sangre de las 7 ciudades y eso le permite ser aceptado por todos).

Este “líder” legisla la relación entre las 7 ciudades y es considerado el “fundador” de Auskanthas como entidad unida y coherente.

Entre las normas que impone (y todos acatan) las más importantes son:

- Ley de Hegemonía. Ninguna ciudad se impondrá nunca sobre las otras, para ello todas deberán tener la misma población y el acceso a los mismo recursos.
- Ley de Gobierno de Auskanthas. Las siete ciudades nombrarán a un caudillo que las represente en una especie de “Parlamento” en plena igualdad ante los otros caudillos. Las decisiones de Auskanthas serán tomadas en ese parlamento (reunión, no concebido como una entidad política con sede fija).
- Ley del Caudillo. Auskanthas tendrá siempre un “caudillo” reconocido por todos (emulando al caudillo que pacificó las 7 ciudades). El caudillo no es un rey, no hereda sino que es elegido (al estilo de las monarquías electivas antiguas). La elección del caudillo de Auskanthas recae en los 7 caudillos de las ciudades (no necesariamente ha de ser uno de ellos, pero si que sólo votan ellos). El caudillo ejerce funciones políticas y religiosas y su mandato concluye cuando así lo quieran los 7 caudillos de las ciudades. El motivo de la elección es por “necesidad” del momento; así en tiempos de guerra se elegirá a alguien con probadas dotes militares, en tiempos de paz a alguien que sea buen administrador; en tiempos de expansión a un buen estratega, etc…

La Era Olvidada concluye cuando el sistema de caudillos se consolida (o cuando entra comienza a aplicarse) y se da por iniciada la

* Era Heroica.

Se entiende por héroes a los diversos caudillos que, siguiendo las leyes del primer caudillo, llevan adelante la expansión de Auskanthas y su acceso al esplendor. Algunos de estos héroes engrosan las filas míticas siendo algunos convertidos, quizá, en deidades protectoras o en personajes míticos vinculados al pasado de Auskanthas.

Παρασκευή, Ιουλίου 21, 2006

Expansión


Aquí pongo lo que podría ser un primer boceto de la expansión de la civilización. No necesariamente es una expansión de conquista a sangre y fuego y menos teniendo en cuenta que en el V Milenio la población de la zona sería más bien paupérrima.

La expansión es en cinco fases.
1ª (roja clara) El Valle del Ebro, la zona de Álava y la llamada hoya de Huesca con acceso al Pirineo central y occidental (lo que serían los valles navarros y aragoneses hoy en día).
2ª (azul) Meseta central, levante y Cantábrico.
3ª (rosada) Sur de Francia y Peninsular, zona Galaica, baleares y norte de África.
4ª (verde) Zona de Cartago, llanura gala, sur de Inglaterra, Italia, Sicilia, Córcega, Cerdeña y los Alpes ocidentales y el sur de Alemania (más o menos le frontera del Rin).
5ª (roja) Inglaterra central, oriente irlandés, Gracia, Creta, Cirenaica, Alpes centrales y orientales, Holanda, norte de Alemania y Jutlandia.
6ª (verdosa) resto de las zonas de expansión. Podemos decir que "frontera" y por tanto levemente asimiladas.

¿Cómo lo ves?

Grupos de los auska

Fuentes

Mitología Etrusca
De lo poco que hay sobre mitologías pre-indoeuropeas, aunque sin embargo está muy influenciada por la indoeuropea, pero ojo, algunos dioses pueden que sean préstamos de pre-indoeuropeo a los griegos y romanos y no al revés.
Mira a ver si con esos nombres e historias te va surgiendo alguna idea histórica.
Se me ocurre que podríamos usar este blog para poner los posts relacionados con los asuntos creativos (sólo para nosotros), "el trabajo sucio" en la zona oscura que es Erebos, mientras que de cara al público podríamos escribir las historias, las descripciones históricas (a limpio), las partes gramaticales (fijadas), textos, etc. en auskanthas.blogspot.com.
Qué te parece?

Πέμπτη, Ιουλίου 20, 2006

Europa 3500 a.C.


Más o menos esa es la idea, los límites son aproximados y no se corresponden tampoco fielmente con la historia real, es para que te hagas una idea, Amandil.
Nuestra Civilización ya empieza a florecer, con su gloriosa capital Oscense, xD.
¿Qué te parece mejor: Auskanthas, Auskanthasia o Auskänthasia?

La Luz de Auskanthas: bocetos filológicos

*auś > aus/os: luz, amanecer -> ausk, pl. auska(t)
*errum > erw: oscuridad, atardecer -> örk, pl. örka(t) (ide y sem.) Örkanthas (todo lo que circunda a Auskanthas)
*?uru > hur: ciudad

Sin cantidad vocálica. a, e, i, u/o, ä, ï, ö
-w- pero no -y-.
No distinción sonora/sorda, sí sorda/aspirada. la única fricativa no sibilante es f.
No m/n alternativas dialectalmente (mï~nï).
(con líquidas y nasales + sorda > sonora)

Auskir: diosa de la Luz
[Es su diosa principal enfrentada a Erkur, dios de la oscuridad. Los dos hijos de Auskir son los dioses principales de Auskanthas: "Ossantir y Fäntir" (¿Amandil y Fiondil?), Dios del Este (tartésicos, etruscos, pelasgos) y del Oeste (vascones, pictos, escanios) respectivamente, lo que sugiere que la civilización surge antiguamente de la fusión de dos pueblos de tradición distinta que unen su cosmogonía.]
*kuru > kur: dios
*kuri > kir: diosa


-c-: -ts-
-č-: -ch-
-š-: -sh-

Kuränča : el Cielo, la Tierra de los Dioses

aus-k-antha-s ('luz'-rel.-'tierra'-nom.)

Kasurmištä: La Creación

kïc: palabra
sar-: brillar
issära: acero
ipair: íbero
päl: negro
thar: antiguo
pas: bosque
kutan: tierra salvaje (heathen)
tiur: luna
kanna:
is: hielo


Divisiones grupales/dialectales:

Tharauska: tartésicos, auska del mediterráneo
Pasauska: vascones, aquitanos, auska del cantábrico/francia suroccidental
Pälauska: pelasgos, auska del egeo-adriático
Turauska: etruscos, toscanos, tyrrenoi, auska del tirreno-italia-alpinos
Auskutan: scotos, pictos, auska del norte de francia-bretaña-britannia-irlanda
Auskanna: escanios, escandinavos, nórdicos no germánicos, auska de bélgica-holanda-alemania-dinamarca



mï: yo
sï: tú
an: él/ella
-(a)s: nominativo (definido singular)
-š: locativo
-si: dativo
-č: ergativo
-či: agente (en pasivas "por...")
-än: genitivo
-k: derivativo

Consonantes - Sordas - Aspiradas - Fricativas - Africadas
Labiales: p, ph, f, -
Dentales: t, th, s, c
Velares: k, kh, š, č

Líquidas: l, r, rr
Nasales: n

números:
aik- : 1, aikas
tuï- : 2, tuïas
kïr- : 3, kïras

ipairas: el íbero ; ipaira: los íberos; ipairarän: del íbero ; ipairän : de (los) íberos

eš : fuego
eša: hogar, casa
thur-: venir
mïthur: vengo

Κυριακή, Ιουλίου 16, 2006

En la mitología griega, Érebo o Érebos (en griego Ἔρεϐος, en latín Erebus) era un dios primordial, personificación de la oscuridad. También se le llamaba Scotos (Σκοτος). Se decía que sus densas nieblas de oscuridad rodeaban los bordes del mundo y llenaban los sombríos lugares subterráneos. Era descendiente de Caos, hermano y marido de Nyx, y padre de Éter por sí solo y, con Nyx, de Hemera.

La palabra es probablemente protoindoeuropea, *h1regwos, cognado del antiguo nórdico rœkkr, del gótico riqis (‘oscuridad’), del sánscrito rajani (‘noche’) y del tocario orkäm (‘oscuridad’). Otra sugerencia es un préstamo del semítico, comparad con el hebreo ereb (ערב) y el acadio erebu, ‘atardecer’, ‘noche’ (y de ahí ‘oscuridad’). La misma etimología de ‘atardecer’ ha sido sugerida para Europa.